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  • 两位老人——前世愿力 七岁证果

    　　 　　一时，佛在舍卫城。有一大国王，名曰增长，他统率军队将整个释迦族涂炭无余。阿难尊者的妹妹、妹夫亦无幸存，唯遗留两个孤儿，流落于迦毗罗卫城的街头，无依无靠。无家可归时，从舍卫城来了一位施主，...舅舅阿难尊者，他在舍卫城，对亲戚特别关心，你们如果去找他，肯定会得到照顾。”两个孩子说：“舅舅远在舍卫城，我们路途又不熟，不知道怎样去找舅舅。”施主安慰道：“不要急，等我在此办完事，可以带你们去。”这...

    法王晋美彭措金刚上师 传讲　堪布索达吉译导

    |因果|愿力|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1952547291.html

  • “七处徵心”的问题

    明晰地向阿难宣示了心在何处。表面上，阿难尊者的问答多种多样，但实际上，阿难尊者能现前见到佛的三十二相（以能了解上味相为证据），证明他是一个见道的人，怎么可能有错呢？因为，对于一个见道的人来讲，那所知境中的凡圣有情的相续相，也是见道者需要现证而了达的果位，这是诸经及论的无垢密意。　　我们从中可以知道，阿难尊者，是因佛的加被，为了清除当时普通众生的、及在未来的诸趣中，清除彼时徒众产生的邪分别的疑惑而...

    洛桑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121649635.html

  • “慈悲就是一种最大的神通”

    慈爱：有一次，以佛陀为首的僧团去拘尸那罗时，马罗国的众王子在他们之间立了一项协议，若有谁不去欢迎僧团的话就要受到惩罚。当时有一位名为罗加的马罗王子，他是阿难尊者还未出家前的朋友。虽然他不想去迎接，却也只好依照协议去欢迎僧团。其时阿难尊者就告诉罗加说能这么做是一个难得的机缘，因为那僧团是以佛陀为首的。罗加则答说不是因为对三宝信心，而是因为他们之间的协议才这么做。由于不满意罗加的回答，阿难尊者把这件事...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22524575578.html

  • 富楼那结集无史实

    道理来说，如果不在那个弘法环境内的时候，这七件事他的僧众，就必须依照正规的戒律来持守。）　　情况3：　　阿难尊者曾经听佛陀说过“小小戒可舍”，但佛陀说，前提是必须经过僧团的同意（非常重要）。但是，大迦叶尊者曾经诘问过阿难尊者：“那么，什么是‘小小戒’呢？有那些戒条属于‘小小戒’呢？”由于，阿难尊者没有亲耳听过佛陀说明“小小戒”的内容，所以，阿难尊者回答不出来，大迦叶尊者就进一步地问：“那么，为什么...

    希拉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22494866767.html

  • 虚云禅师楞严经开示

    卷。初四卷示见道，第五第六卷示修行，第八第九卷渐次证果，最后并说阴魔妄想。 　　★ 阿难尊者为众生示现询问，而佛首明诸法所生，惟心所现。因阿难尊者见佛三十二相，如紫金光聚，心生爱乐。佛问其将何所见，阿难尊者白佛言：用我心目，由目观见如来胜相。佛问心目何在，阿难尊者白佛言：纵观如来，青莲华眼，亦在佛面。我今观此浮根四尘，只在我面，如是识心，实居身内。佛告心不在内、不在外、亦不在中间。若一切无著，...

    虚云禅师

    楞严经|虚云禅师

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2219003212.html

  • 临终时，有魔化佛来接引的情形吗－－多位大德开示

    生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)，不违安养入娑婆(梵语saha)，巧把尘劳为佛事。（如本法师著《佛学问答》） 《西方要决释疑通规》相关内容摘录 《涅槃经》云：“阿难尊者困厄于魔境，文殊菩萨前往救度。”《大品般若经》云：“魔王变作佛陀等形相，而人们不能了知。”《优婆麴多经》云：“魔变作佛之形相，而尊者却加以顶礼。” 疑惑曰：阿难尊者证得预流之初果，尚且会被魔所困扰而使其...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06220380371.html

  • 一尊佛两尊菩萨的教育意义

    是神教；真正清楚了，佩服之心便油然而生了。　　文殊菩萨　　智慧第一　　代表‘解’　　代表:相、用 阿难尊者　　多闻第一　　代表‘解’　　代表智慧 释迦牟尼佛　　代表真如　　‘本性’　　代表本体 迦叶...供养释迦牟尼佛，即是代表‘本体’。释迦牟尼佛的两边，供养两尊罗汉——阿难尊者、迦叶尊者。阿难尊者是多闻第一，他代表‘解’、代表智慧。迦叶尊者苦行第一，代表实‘行’。也有供奉释迦牟尼佛，旁边是文殊、普贤。...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073058997.html

  • 忍是无价宝

    一天，经过河岸，见一只野干（狼一类），想吃乌龟，可是乌龟将头足缩回壳内，多时不动，没有忍耐心的野干，弃它而去，有忍耐心的乌龟，保存性命。佛对阿难尊者说：“修行人亦应如是。”古德说：“近来学得乌龟法，...

    宣化上人

    |忍辱|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1821066742.html

  • 施食不易 恐遭业报（放焰口僧）

    　　放焰口施食，创始于阿难尊者，都属于瑜伽法门。瑜伽在唐朝由金刚智、不空两位上师传人中国，一时极为兴盛。它能够驱使鬼神，移山倒海，具有不可思议的威神力。但经过数传以后，无人能全部继承，留传下来的只有施食一法。手结印，口诵咒，心作观，身口意三业相应叫做瑜伽（瑜伽，梵语，意译相应）。这事并不容易，结印和念咒不见得精纯，观想就更难，这样便不相应了。不相应，不仅不能利生，甚至反害自己。昨天，山上有...

    郭涵斋原编 释昌臻译白

    |超度|戒贪|焰口|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/21354118880.html

  • 海涛法师答：请问乩童到底灵不灵？乩童是从哪里来的？

    海涛法师答：有些方面比较灵，为什么呢？因为有很多人过世之后，由于生前没有听闻到三宝的名字，没有修习过佛法，所以他白白的来了人间一趟，带了他的恶业到三恶道去。佛陀有一次跟阿难一起走，弯身拿了一点土起来问阿难：“我手上的土多，还是大地的土多？”阿难尊者回答：“当然是大地的土多。”佛陀告诉阿难：“我看世间的众生，失去人身堕三恶的，像大地...

    海涛法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16135786480.html
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